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TRADIÇÃO — VIDA — VIVER — VIVENTE — VIVO

VIDE: VIDA ABSOLUTA; VIDA NATURAL; VIDA MORTAL E ETERNA; VIDA E MORTOS; VIDA-MORTE; VIDA ESPIRITUAL; VIDA CONTEMPLATIVA; ANSEIO; VIVENTE; MORTE; THANATOS; ZOON; ZOE

Perenialistas

René Guénon: ESTADO DE SONO

En el orden de la manifestación, del mismo modo que el mundo sensible, en su conjunto, se identifica a Viraj, este mundo ideal del que acabamos de hablar se identifica a Hiranyagarbha ( es decir, literalmente el "Embrión de oro" ), que es Brahma ( determinación de Brahma como efecto, Kârya ) envolviéndose en el "Huevo del mundo" ( Brahmanda ), a partir del cual se desarrollará, según su modo de realización, toda la manifestación formal que está virtualmente contenida en él como concepción de este Hiranyagarbha, germen primordial de la Luz cósmica1 . Además, Hiranyagarbha es designado como "conjunto sintético de vida" ( jîva-ghana )2 ; en efecto, él es verdaderamente la "Vida Universal"3 , en razón de esa conexión ya señalada del estado sutil con la vida, la cual, considerada incluso en toda la extensión de la que es susceptible ( y no limitada únicamente a la vida orgánica o corporal a la que se limita el punto de vista fisiológico )4 , no es por lo demás más que una de las condiciones especiales del estado de existencia al que pertenece la individualidad humana; así pues, el dominio de la vida no rebasa las posibilidades que conlleva este estado, que, bien entendido, debe tomarse aquí integralmente, y cuyas modalidades sutiles forman parte de él tanto como la modalidad grosera.

Roberto Pla: Evangelho de Tomé - Logion 11

Os termos "morrer" e "viver", estar morto e ser Vivente, se utilizam comumente no Novo Testamento e provavelmente também no Antigo em muitos casos, com um sentido "oculto" que podemos denominar "espiritual" e que dá como consequência, em geral, uma significação inversa ao que se entende desde o ponto de vista habitual. Afortunadamente, este sentido "oculto" que interpreta "viver", Vivente, por ter vida eterna e "morrer", estar morto, por figurar inscrito na vida temporal, mortal, foi bem entendido de maneira "manifesta" e isto nos exime agora de tentar qualquer trabalho exegético sobre isto.

Vivo, Vivente, é sempre o Filho do Homem, o homem pneumático, posto que tem vida eterna na participação com o Pai. Daí que todo o que ouve a Palavra e a guarda recebe o fruto da Vida eterna e não voltará a saborear a morte (Mt 16,28; Jo 5,24; 8,51), (com toda a carga de transfiguração da consciência — de identificação com o que em um mesmo é eterno — que isto significa). Por isso diz Jesus: "O que crê em mim, embora morra viverá, e todo o que vive e crê em mim, não morrerá jamais" (Jo 11, 25-26)... passou da morte à vida (Jo 5,24).


Filosofia

Michel Henry: REVELAÇÃO DA VIDA

NOTAS:
1 Es por lo que Virâj procede de Hiranyagarbha, y Manu, a su vez, procede de Virâj.
2 La palabra ghana significa primitivamente una nube, y por consecuencia una masa compacta e indiferenciada.
3 "Y la Vida era la Luz de los hombres" ( San Juan, I, 4 ).
4 Hacemos alusión más particularmente a la extensión de la idea de vida que está implícita en el punto de vista de las religiones occidentales, y que se refiere efectivamente a posibilidades situadas en un prolongamiento de la individualidad humana; como lo hemos explicado en otra parte, es lo que la tradición extremo oriental designa bajo el nombre de "longevidad".


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Responsável

Murilo Cardoso de Castro
Doutor em Filosofia, UFRJ (2005)