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VIDE: Kabbale en ligne V4

TEMAS:

ESTUDOS

A Cabala é o esoterismo judeu.

Entende-se por Cabala:
  • globalmente: o judaísmo em seu conjunto mas em seu aspecto esotérico
  • geralmente: o esoterismo judeu depois do século I
  • estritamente: o movimento nascido como o Sefer ha-Bahir (século XII)

A Cabala é caracterizada por:
  • do ponto de vista das ideias, a crença em um Deus Uno ao mesmo tempo Ser e Nada (Ein Sof), o emanatismo que não exclui o criacionismo, a teoria das Sefirot (século XII), a fé na eleição de Israel, a noção de Shekhinah (Presença divina), a concepção da linguagem como instrumento divino e estrutura cósmica;
  • do ponto de vista das práticas, a hermenêutica, a meditação dos Nomes divinos, o jejum, a contemplação, a observância da Torá, o estudo da Torá.

A Cabala de divide desde o século XIV em duas “orientações” (por vezes complementares):
  • A Cabala especulativa — meditações sobre os Nomes de Deus
  • A Cabal prática — utilização mágica dos Nomes divinos e dos anjos, até dos demônios; a ideia de Golem; alquimia, astrologia; fisiognomonia, quiromancia; escritura automática, alfabetos angélicos, visão do éter safírico

A Cabala (no sentido geral) é rica em correntes:
  • O Talmudismo esotérico (séculos II-V), por exemplo Talmude Hagigah
  • O Gnosticismo do Trono (Ma'aseh Merkabah), vide Ezequiel I; e o Gnosticismo do Gênesis (Ma'aseh Bereshit), vide Gênesis I e II
  • A Cabala teosófica, sobretudo o Sefer ha-Zohar (século XIII)
  • A Cabala profética, sobretudo Abraão Abulafia (século XIII)
  • O Lurianismo, Isaac Luria (século XVI)
  • O Hassidismo esotérico dos Ashkenaz (judeus da Europa)

Em hebraico, kabbalah designa:
  • a parte da Bíblia judaica que não é o Pentateuco
  • a lei oral, dada por Moisés a iniciados independentemente da Lei escrita (Torá, Pentateuco)
  • o conhecimento dos Nomes de Deus e dos Anjos.

Os ocultistas entendem “Cabala”, em diferentes grafias, como:
  • todo meio de evocação dos espíritos superiores ou inferiores
  • uma teoria ocultista
  • uma numerologia

A chamada “Cabala Cristã” nasceu em meio cristão, dirigida por aqueles que estavam persuadidos do acordo entre esoterismo judaico e mística cristã, depois da iniciativa maior de Pico della Mirandola (século XV). Outros nomes relevantes desta corrente: Guillaume Postel (séc. XVI), Reuchlin (séc XVI), Khunrath (séc. XVII), von Rosenroth (séc. XVII).



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Responsável

Murilo Cardoso de Castro
Doutor em Filosofia, UFRJ (2005)